Беленицкий Технология Пути

Киев: Ника-центр, 1998. ISBN 966-521-122-6. Научный редактор А. Школа Свами Матхара - это синтез и трансформация Йоги восьми ступеней Патанджали, Школы Гуру Ар Сантома, медитаций, эпоса Махабхараты и Упанишад и личного педагогического опыта автора. Ничего плохого и ничего хорошего, Беленицкий - человек весьма эксцентричный, я его и сейчас уважаю, чтобы там о нём не говорили. Отчасти система Стоценко описана в книге Беленицкого Л.М. «Технология пути», но Леонид написал своё видение школы Стоценко и насколько я понял. Технология пути автора Л. Беленицкий (Свами Матхара) можно найти, купить на сайте ReadRate.com.

• Беленицкий Технология Пути
• Беленицкий Технология Пути Скачать
• Леонид Беленицкий Технология Пути
• Беленицкий Технология Пути Читать

Шри Гуруджи Адеш! Хочется для себя разобраться в Г. Стоценко и его школe. Гуруджи, в Вашей статье, в журнале Сидерского, Вы в интервью говорите, что до Индии учились у ученика Стоценко - Л. Но, насколько известно, эта школа не является традиционной и у них там одни спекуляции на темы галактическиx советов и т.п. Я слышал, что в этой системе было тем ни менее много толковых людей, которые позже смогли реализоваться в вполне нормальных школах. Сейчас cтоценковскую школу, критикует ряд йога-центров, может быть они во многом и правы, хотя на мой взгляд у них спекуляций и лжи не меньше.

Мне всё-таки хотелось бы услышать Вашe мнение, так как Вы всё-таки можете на эту систему посмотреть и из нутри её самой, и с точки зрения самой что ни на есть традиционной индийской йоги натхов. Действительно ли это маргинальная секта и бред, далёкий от какой бы то ни было йога-садханы или же там есть что-то стоящее? Сам я с ними никогда не общался, но наслышан o самом разном. Да, действительно, я в своё время учился у Беленицкого, до поездки в Индию. В 97-м году, если мне не изменяет память, он уехал в Америку, а я понял, что надо ехать в Индию и отправился туда.

Я это понял значительно раньше и не ошибся. Что я могу сказать об этой системе? Ничего плохого и ничего хорошего, Беленицкий - человек весьма эксцентричный, я его и сейчас уважаю, чтобы там о нём не говорили. А вот, что касается их системы, у меня к ним нет однозначного отношения, а впрочем и вообще какого-либо, их люди, насколько я знаю, тоже ездят в Индию, как и все нынешние «йога-центры», о которых в то время ничего не было слышно.

И к Стоценко, и к его оппонентам, я отношусь одинаково, все отличия между ними в том, что у одного хватает наглости себя называть Свободным Богом вселенной, хотя это звучит смешно, а другим - позиционировать себя как индуистов, что тоже смотрится нелепо, так как их индуизм во многом формальный. А учения, которые для них стряпали разного рода бакшиш-учителя в Индии, ориентированные на Запад, правильнее было бы назвать полу-традиционными. Является ли школа Г. Стоценко сектой? Если сектой считать школу с узким мировоззрением и замкнутой на каких-то ограниченных идеях, то - да, но на самом деле, под такую категорию можно подвести довольно многие известные ныне школы йоги в Индии, которые наизобретали разные стили и фанатично их преподносят как традицию йоги.

Беленицкий Технология Пути

Парампарическая традиция подразумевает крупную линию передачи, например такую как у Мадхавачарьи, Горакшанатха, Рамануджи, Гаутамы Будды, Шанкарачарьи и т.д. Что же касается секты, секта - это, когда человек говорит, что он принадлежит к какой-то вере, но на самом деле, его идеология и поступки полностью не соответствуют этому. Т.е., в секте обычно доминирует полное искажение духовной традиции, подмена понятий, полный уход от того, чему учили основатели традиции. Если с такой позиции рассматривать многих изобретателей разных духовных школ в Индии, «преподователей йоги», то под категорию сект попадают множество коммерческих школ в Индии. Мне сейчас абсолютно без разницы как Г.

Стоцеко, так и полу-традиционные системы в Индии, если есть настоящая традиция йоги, зачем закапываться с головой в разного рода построенный на спекуляциях новодел (индийский или русский). Конечно во всём есть что-то разумное, но проблема появляется тогда, когда частному начинают придавать больше значения, чем основному, возникает много путаницы. Путаница появляется тогда, когда говорят о традиции йоги, где традиции на самом деле не существует.

В таком случае, йогу стоит преподносить честно, например как йога-спорт или же как личные эзотерические изыскания. Так вот, что касается Беленицкого, он так честно и сказал: «Я это всё сам придумал». А что касается поездок по индийским «йога-шалам», поездки ещё не означают принадлежность к настоящей парампарической школе, где практиковали не пара-тройка экспериментаторов, а сотни тысячь адептов, то, что проверено не одним столетием. Нравится это кому-то или нет, это личные сентименты, здравомыслящие люди выберают то, что правильно и разумно. У меня была возможность в своё время получить саньясу в ордене Гири, но я не стал этого делать, меня хватило терпения пройти обучение у натховских Учителей. Сейчас я понимаю, что лучше для правильного выбора иметь трезвое ни от кого независимое мышление. Это как на индийском базаре, тебе все впаривают какой-то товар, пытаются сбагрить тебе не то что нужно, а о том, что ты ищешь, стремятся наговорить массу дезинформации.

В ход идут самые различные байки, сочинённые индийскими и западными «йога-вайшью», о том что йога произошла от «русских ариев» или что йога - это то, что преподаётся в местах для туристов и что традиции деградировали. Откуда у них такие смелые заявления о традициях, которые создавались и выжили в течение более тысячи лет? Понятно, если критической оценки их подвергнет человек, который их глубоко исследовал и посвятил этому не один десяток лет, но когда это говорят те, кто о них толком ничего не знает, то это уже невежественное высокомерие или специально продуманный обман.

Поэтому, самое лучшее - ознакомиться со школой не по слухам, распространяемым корыстными, совковыми «йогами», у которых это прямо на лбу написано, а пообщавшись лично с Гуру нашей линии. Такая возможность обязательно предоставится, так как я планирую привезти своих Гуру в Россию, чтобы все стало на свои места. Джайя Шива Горакхнатх! Что я могу сказать, будем знать, что Вы ученица Стоценко. У нас тоже есть Сундари и Йога Сундари. Вообще форум свободный для разных школ йоги и направлений, тем более Стоценко не преподносит себя как традиционалиста не понятно какой традиции, а честно говорит, что это его система. А если он считает себя 'Богом вселенского ранга', ради Бога, 'Шивохам', ему виднее.

Удалять на него мы ссылки не будем. Но как Стоценко здесь обсуждать, если в Вашей системе всё обсуждать не положено? Мы знакомы с его ситемой не по наслышке, в своё время соприкоснулись.

Конечно, на наш взгляд в ней есть что-то полезное, например, работа с законами и причинами, интересно так же объяснение стихий в теле, в принципе этому есть аналоги в тантре, например, можно соотнести с матрикой. Относительно цивилизаций, думаю, что нечто подобное существует. Конечно не уверена, что всё это связано со сказками А.С.Пушкина, как говорит Г. Стоценко, хотя кому как нравится - дело вкуса.

Можно сказать, что это просто человечские качества, которые могут быть по-разному использованы или же они используют. Есть много спорных моментов относительно того, что арии пришли с севера и тем более России, более чем. Стоценко -это Стоценко, но нужно ещё и своей головой думать, никто не против Истины, но нужны весомые аргументы, как результат Вашего поиска. Вообщем, если кому-то эта тема интресна, то можно обсудить. Сапрема намаскара! Про школу Стоценко я знаю достаточно много, к тому же один из моих друзей мне рассказал много деталей, относительно этой школы.

В одно время, он вместе с Г. Стоценко cтроил их “академию йоги”. Действительно, в своё время в Москве, всё, что и было - это Стоценко, а тех йога-центров, которых в Москве сейчас великое множество, даже наиболее расскрученных, тогда просто -напросто не существовало.

Поэтому, лично у меня к Стоценко есть определённое уважение. Но, тогда было другое время, для многих Индия казалась несбыточной мечтой и мне понятен подход этой школы. У Стоценко сформировался определённый имидж и в него вложена энергия. Ему нет смысла менять свою школу на индуистскую, да и лет Генадию Григорьевичу уже не мало. Сам я мало с ним пересекался, в основном общался с его учеником Л.М. Беленицким, собственно, благодаря ему и познакомился с этой школой.

Теория конечно красивая, есть весьма не глупые идеи, например, я абсолютно согласен с тем, что йогу способен адекватно оценить только человек, который прошел развитие в социуме. Хотя здесь есть не мало своих подводных и надводных камней. Теории теориями, но многие представители этой школы, встречавшиеся мне, только на уровне слов проходили это развитие, просто увязали в быте, называя это «прохождениями», «отработками», «наработками» и т.д. Понимаете, если человеку изначально что-то дается, у него появляется определённая санскара, которая в дальнейшем определяет его действия, в йоге тоже самое.

Вам это, возможно, покажется странным, но проанализируйте внимательно как учились известные ныне Учителя. К примеру, знакомые Вам: Сатьянанда Сарасвати был сторожем в ашраме и ночью вынужден был не спать, сейчас в его практиках много йога- нидры; Аэнгар, во время обучения у Кришнамачарьи вел такой образ жизни, который и привел его к формированию стиля Аэнгара, тоже самое с Джойсом.

Шивананда до принятия саньясы в дашанами был врачём, соответственно, у него много элементов йоготерапии. Идём дальше, у самого известного на сегодняшний день в Индии Свами Рам Дева, тоже йога-терапия, он вылечил себя от паралича, одна сторона его тела была парализована. Любой стиль йоги - это биография. Вот почему я рекомендую не путать биографии и связанные с ними стили, с тем, что называется традицией йоги в широком смысле слова.

Конечно, в этом мире не мало традиционных Учителей, полутрадиционных или разработавших свой личный стиль, но все эти события проходили в течение прошлого столения, хотя эти люди могли привнести в мир йоги нечто ценное. Но вы задумайтесь, сколько могло существовать, ни чуть не менее великих мастеров, за прошедшие тысячи лет? Это не судьба одного человека, пускай даже и развившего какие-то сиддхи. Сейчас много ведётся споров на тему того, какие должны быть последовательности асан, или какое мировоззрение из религиозных актуально было бы для йоги.

Беленицкий Технология Пути Скачать

Неужели Натхи или Риши были настолько глупы, что не строили комплексы из последовательностей асан для всех, а йогами сделали какой-то определённый, чётко отстроенный «изм»? Судя по всему - нет. Поэтому, я не вижу смысла делить йогу на стили, а что касается «измов», то хочу заметить, в линии Горакшанатха есть йоги, имеющие связь практически со всеми мировоззрениями, которые только существуют, но в целом, Йога-сампрадая опирается на нейтралитет по отношению к формальной стороне религии. У йогинов весьма гибкий подход. Мне повезло, я проходил обучение не по схеме Стоценко, хотя не могу сказать, что его учение мне было чуждо в то время. Я переосмыслил очень многое, несоответствия заставили меня развиваться и мыслить самостоятельно, исходя из ситуаций. Жизнь - это не всегда эзотерические теории, иногда она учит совершенно другому.

За время поездок было много подтверждений этому. Это не к тому, что нужно мне подражать, упаси Бог, пусть каждый следует своему пути и пускай его философия образуется из его опыта. На мой взгляд, так стоит воспринимать любого Учителя и Стоценко нет смысла понимать буквально. Мне доводилось видеть людей, которые, там где нужно действовать и применять имеющиеся в арсенале физические, умственные и психические способности, задумывались о том, какая это из сказок Пушкина. В результате, многие просто замкнулись, загрузились, от чего их жизнь не менялась, все разговоры и мысли об избавлении от автоматизма приводили к ещё большей запрограмированности.

Иногда, казалось бы, из разумных на вид, люди делали полную нелепость, превращая всё в полную бессмыслицу. Чтобы подобное не случалось, есть смысл изучать разные источники йоги, а на начальном этапе лучше всего именно традиционные. Spreeder на русском. Они работают не хуже поздних и вовсе не отрицают новые направления, просто новые направления часто зависят от массы технических и мировоззренчиских условностей. Йога должна вести к освобождению вместо зависимости. Отчасти система Стоценко описана в книге Беленицкого Л.М.

«Технология пути», но Леонид написал своё видение школы Стоценко и насколько я понял, они разошлись в видении. Леонида Михайловича я знаю, в свое время общался только с ним. Так вот, в этой системе очень много всяких делений на миры, а те, в свою очередь, делятся на эгрегора. Стоценко утверждает, что есть миры Земли, их девять, что собственно соответствует принципам нумерологии, астрологии и т.п., помимо этих миров, есть ещё галактические миры и т.п. Каждое общество в мирах выходит на соответствующее ему в другом мире, поэтому у них там всё очень складно разложено, по полочкам. Но, насколько я понимаю, они там постоянно всё меняют, вечно что-то новое для себя открывают, поэтому назвать это какой-то чёткой системой сложно, что и не удивительно. Ещё одна забавная вещь, они считают, что у человека при прохождении какого-то общества, в астральном теле появляются различные атрибуты, чем и определяется уровень силы.

Стоценко считает, что на планете существовали некие цивилизации и в процессе своей эволюции, человек, идя от животного состояния, постоянно, стремясь к выживанию, наработал какой-то окультуренный социальный пласт энергии, который трактуется ими, с одной стороны, как нечто не естественное для высшего духовного состояния, с другой, как нечто, что делает человека человеком, а не животным. Вот этот культурный планетарный слой они назвали миром цивилизаций, чувств, эмоций, сознания, это то, что является сугубо человеческим и не пройдя это, человек эволюционно не может стать йогом в связи со своей не развитостью. Выше всех они, конечно, ставят свою систему, так как, по их словам, она соответствует духу времени, а все более ранние традиции в нынешней цивилизации не адекватны. Г.Стоценко утверждает, что многие учения особенно традиционные, привязаны и ограничены эгрегорами соответствующих стран и государств, поэтому эти системы не способны привести к освобождению и их взгляды очень узкие.

Ещё он утверждает, что в Индию йогу принесли с севера арии, а именно из России, что истинная изначальная родина йоги - Россия. У них своя система астрологии, состоящая из большего количества созвездий. А ещё появились и свои пантеоны Божеств. Самого Г.Г.Стоценко, его основные ученики считают Богом вселенского масштаба. Примерно так обстоит дело, если совсем коротко описать.

Очень много всего такого, что можно оспаривать, так же много вполне не глупых вещей, как и во всём, что есть в этой жизни. Хотя многое из того, чему учит эта школа, слишком буквально понимать не стоит, иначе, говоря о всяких сказочных мирах, можно совсем улететь в фантазии и спекуляции, увязнуть в них с головой.

Сейчас, когда есть возможность пользоваться традиционными системами, лучше опираться на то, что авторитетно во всём мире, а нафантазировать никогда не поздно. Самое лучшее - не замыкаться на каких-либо спекуляциях, а всё проверять самому и ко всему относиться предельно нейтрально, ведь каждое учение говорит, что оно самое лучшее, но не освещает полноценно другие учения. Поэтому, лучше иметь независимый трезвый подход, относясь ко всему нейтрально. Надеюсь не посчитаете личным оскорблением, просто немного юмора в тему.

Ом Пушкин Ришийаи Намаха Ом Четырехстопный Ямб Чхандасе намаха Ом Великий Космический Бог Деватайаи Намаха Ом X-Z-Y Биджае намаха Ом Мышка Шактае Намаха Ом Авось (русский) Килакае Намаха Ом 'Баян' Сарванге Намаха прим. Баян (Боян) - повтор старой всем известной истории, а не легендарный певец и сказитель земли русской. В том смысле что все система давно изобретенный велосипед. Только в этом педали руками крутить надо.:o А в целом прикольно конечно, если кто любит позаморачиваться.

Намасте, Сундари! Ух, ну Вы и завернули, лихо. Кстати, относительно матрики и чакр, матрика не всегда связана с чакрами, Матрика в соответствии с тантрической традицией - это Богиня Шакти выраженная в звуковой вибрации. Матрика может быть например спроецированна на различные части тела или на янтру. Матрика может рассматриваться и как Шакти в пространстве Кхечари-чакра.

Леонид Беленицкий Технология Пути

Понятие очень широкое. Ну да ладно, вернемся к нашим баранам. Я вот не поленился, приобрел всё-таки книгу Беленицкого, хотя живу зарубежом, но мне её 'приволокли'. Так вот, я там прочитал, что у Вас цивилизации делятся на черные, белые и серые и проецируются на чакральную систему. Скажите, раз уж Вы упомянули о грантхах, они связаны с грантхами по Вашей системе? Если 'цивилизации' блокируют каналы, то не грантхи ли они?

Беленицкий Технология Пути Читать

А ещё там написано про двойников, что они повернуты в небо ногами, я такую фишку когда-то видел в книгах всяких экстрасенсов, но как такое может быть, что, пардон, 'задница смотрит в небо'? Ещё квестшен, а почему по Вашему, традиции в дальнейшем отпадают, когда они должны отпадать? Почему мужчина-это злоба, а женщина любовь, по моему женщины более привязчивые существа, а иногда и злобные.